左慈在历史上是有的，但升天成仙不是真的，《后汉书左慈传》有记载，源于现实生活又超越历史。

　　“三国演义”关于他的描述，属于7个真正的虚拟“中的”虚拟“，以反映题材的小说，那里有很多的情节，对曹操形成鲜明对照的曹操(曹操这样做是奸诈的，但罗贯中为了表达正统的立场与汉代的主题，丑化曹操)，中国古代的生活是充满传说，神化，所以罗贯中把左慈这么写的神通并不奇怪。

　　左慈(156?--289?)，字元放，汉族，庐江(今安徽庐江西南)人，是东汉末年方士。他少明五经，兼通星纬。见汉祚将尽，天下向乱，乃叹曰：“值此衰运，官高者危，财多者死。当世荣华，不足贪矣。”乃学道术，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行厨。精思于天柱山中，得石室，内《九丹金液经》，能变化万端，不可胜纪。

　　左慈，道号乌角先生，东汉末年著名方士，少居天柱山，研习炼丹之术。《后汉书》说他少有神道。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，左慈是葛玄之师。传其《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。曹植《辩道论》中说他擅长房中术。据有关史料记载，经过六七十年的修炼，是死后成仙的。葛洪《神仙传》也说他能够役使鬼神(理解天干地支)，会变化、辟谷。

　　孙策杀了道士于吉，左慈拜见了孙策，孙策也想杀左慈。孙策有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木鞋拿着个竹杖慢慢地走，孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上，这才知道左慈有道术，不敢再杀他 。后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹，后来终于成仙而去。

　　原来吕蒙二十岁时，一日神医华陀路过他家，见其身患绝症。便直言自己身份，然后劝他准备后事，估计他最多也就两年寿命。吕蒙听闻对方是神医华陀，又言自己 只剩两年阳寿。心中大骇，跪地不起，求华陀救他一命。华陀为人仁慈，禁不住吕蒙苦苦哀求，便道，“你这病已非药石可救，你现在速去何处何处(地名忘了)那 里有位管恪先生，人称神卜，这位先生身有异术，你去求求他，说不定还有救”，吕蒙听了，不敢担耽，连忙去找神卜管恪。

　　这位管恪先生当时年纪尚青，正是热血沸腾的年纪，吕蒙前来求助，便满口答应，待他细细一推算，却发现这吕蒙天生就是个短命鬼，只有二十二年阳寿，不由尴尬 不已。这管恪虽然号称神卜，可必竞比不了周瑜等天仙下凡之人，天上地下都没啥熟人，自然也没有回天之力。只得言自己无力相助。吕蒙听言，放声大哭，言道家 中高堂尚在，没想到自己天生短命，将来家中二老无人奉养云云。。。。

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